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十方县”。
马祖为大鉴(即六祖慧能)弟子南岳怀让(677—744)的法嗣，故《古尊宿语录》列为“大鉴下二世”。“容貌奇异，牛行虎视，引舌过鼻，足下有二轮纹。”①。依资州唐和尚(即处寂)落发，就...
刘泽亮
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15582486235.html
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佛教徒共修净化身心的宗教活动场所，是大众共同捐资的建筑物，是公共财产，为十方所有，由出家僧众负责管理使用。从古至今，佛教寺院是清修之地。但是，从世界各地的佛教道场来看，出了安静的禅修中心和严格受持比丘尼...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231786372.html
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不尽相同。大乘佛菩萨为度尽众生，而讲求“方便济众”，为天下之苦难众生，建构具体美妙的佛国净土，并提供简单易行的“念佛”法门。 大乘佛教认为，佛有法、报、应三身，十方世界有无量诸佛，所以世界上也存在着...
邓庆平
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13491987039.html
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授法药。佛化遍十方，无不蒙济擢。皇帝圣弘道，兴隆于三宝。国土及城邑，仁风化清皎。”不难看出当时泰国佛教的盛行，人们对大乘教法也有较高的认识。
从有关史料来看，晋、梁时期，中国与扶南国都十分看重互派...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07312787170.html
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泉州承天寺有一座元代石炉，炉盖上刻：“泉城孙府前保信士蒲力目，偕室李二娘仔，与十方檀信，同发诚心共成佛果，喜舍朝天炉入于灵应禅寺，永充供养。祈求现世康安，预布来生福果者。时大元至正丁未年(至正...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332787441.html
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于公卿之前。宋仁宗皇祐元年（1049年），创立十方净因禅院，《僧宝传》记述云：“止有道者住持。欧阳修、程师孟奏请庐山居讷，讷称目疾不起，听举自代，乃以怀琏应诏。”[13](P86)由此，永叔与居讷确有...
戴长江
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07311087936.html
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你们讲经说法，只要你听我讲过一句或看过我的碟，都行，好大家合掌回向，愿以此功德，庄严佛净土，回向四生父母，六道冤亲，十方债主，共植福田，同沾法益，齐证善果，阿弥陀佛，
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明一居士
|五明研究|
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金刚仙论》、《分别功德论》和《律相感通录》等经论文献，从中可以窥见大乘经曾有过多次单独结集和与小乘经并行结集的历史。但因上述记载中不乏“以神足力、十方恒河沙刹土、文殊师利、金刚手菩萨、大铁围山、付...
净旻法师
|五明研究|
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说。偈言。
佛足蹑地 大地山河 踊跃???? 六种震动 如来身光 遏绝日月 普照十方 一切蒙益
王于此处起塔而去。遂与尊者向菩提树。尊者举手而示王言。此处是菩萨以慈悲心为伴力处。坏...
安法钦
|五明研究|
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·四反征 ·五转解 ·六结名 ·二为实施权 ·三废权立实 ·二结显十方 ·二别明三世(二) ·初正别明(三) ·初过去 ·二未来 ·三现在 ·二结其意 ·三重明释迦(四) ...
广和
|五明研究|
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